周公既卒，成王亦让，葬周公于毕

首先给出答案：周公要求死后葬在成周，成王将之葬于毕。后人认为成王没有答应周公的请求，只是基于“洛邑成周说”的误解周公死后，成王把他的葬在。

1、第一，周公要求葬于成周的文献记录

要说明题主的问题，首先我们要掌握原始资料。关于周公要求葬于成周的记录，大家最熟知的这一记录出自《史记·鲁周公世家》周公将不利于成王。该文说：

周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也周成王死后谁继承了王位。

司马迁的这一文献来源应是《尚书大传》周公是周成王吗。《尚书大传》原本已经佚失，但唐宋时期仍有不少学者在引用。比如《汉书·儒林传》载谷永上疏说：“昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心。”颜师古引《尚书大传》说：

周公死，成王欲葬之于成周，天乃雷、雨，以风，禾尽偃，大木斯拔。国大恐周成王死后谁继承了王位。王乃葬周公于毕，示不敢臣也。事见《尚书大传》，而与古文《尚书》不同。

下为四库备要本《路史》：

第二，对周公要求葬于成周的解释

从上引材料可以看出，后世学者对周公要求死后葬于成周的解释主要有两种：一种是成王不敢臣周公。这种说法预设的前提是：成王时期的周代都城——成周与毕（周原）不在同一个地方。另一种说法是，周公希望死后与父亲文王、兄长武王的陵寢相邻，有归根之意。这种说法不涉及成王的态度，但隐含的前提与前一种说法不同，是以毕所在的周原遗址为成周。从古代的文化心理来看，后一种说法比较可信。比如，在中国的一些少数民族中，至今仍保留着人死后，亡灵归于祖源地的观念，而岐山正是周人观念中的兴起之地。因此，如《史记》所说的成王不敢臣之的说法，显然只是一种理解，本身不涉及事实周公是周成王吗周公死后，成王把他的葬在。事实上，中国文化有“死者为大”的观念，从这个角度说，周成王也不大可能有拒绝周公这个并不过分的遗愿。

2、第三，成周的问题

当然，如前所说，以上两种解释之所以形成矛盾，根本原因是大家对成周地望的理解有差异周公死后，成王把他的葬在。笔者曾在以前的文章谈过自己的观点：周原遗址更可能是先秦人观念中的成周。这里，我把这个观点大致介绍一下：

第一，以洛邑为西周的成周，这种说法始出《左传》，是春秋战国后的说法，不是西周人的说法周公死后，成王把他的葬在。由于平王东迁以后，本身就称洛邑为成周，因此，《左传》的这种说法本身极有可能是一种以晚出称呼进行追溯使用，并不能证明西周时期的成周也是洛邑。

第二，西周金文中的周王经常活动的一个地方——蒡京不见于传世文献，这种情况表明自春秋以后的文献对西周都邑的记录已经出现缺失，因此，研究西周时期的成周问题，首先重要的是出土资料和考古资料周公将不利于成王。而从考古资料看，洛邑遗址以北窑遗址为代表，面积约六平方公里，虽然有铸铜遗址、车马坑等重要发现，但缺乏天子级别的宫庙、宗室建筑群；而周原遗址面积达30多平方公里，发现了大量高等级墓葬和凤雏、召陈等三大建筑群。同时，周原出土了许多含”王在成周“铭文的青铜器，但洛邑出土的青铜器却十分缺乏周王的活动纪录周公既卒，成王亦让，葬周公于毕。

第三，《左传》称洛邑为西周时期的东都，并有定鼎之说，但”都“在古代文献中也有诸侯采邑或指较大城邑的意思，如《左传》中的“堕三都”、《战国策》中的“将五都之兵”，这里的“都”都不是王都的意思。因此，《左传》称洛邑为“东都”，意思可能只是东方都会的意思，未必涉及“王都”的定位周成王死后谁继承了王位。至于定鼎，古代文献中的“定鼎’也未见有“定都”之意。

第四，《左传》称周成王大会诸侯于岐阳（周原），而《逸周书》说成王大会四方诸侯于成周，这说明岐阳与成周应在同一个地方。

这个问题的答案，司马迁在史记中已经给出了，原因很简单，周公是成王的叔叔，而且功劳太大了，不能像臣子那样安葬，于是将他安葬在周文王、周武王旁边，以示对周公的尊敬。

当然了，周成王对于周公也很尊敬和爱戴，表示自己不敢把周公当成臣子来看待，于是将周公葬在了“毕”（即毕原，在今陕西咸阳、西安附近渭水南北岸，境域很广）这个地方，和周文王、周武王葬在一起。周公作为一个臣子，和开国两代君王葬在一处，这既是对周公的尊敬，也是对他功绩的肯定，可以说周朝的基业就是文王、武王、周公父子三人所奠定的。因此，这三个人死后墓葬相邻也很合理。

3、周公的功绩

那么继续延展一下话题，来说说周公究竟有何功绩，竟在死后可以和文王、武王葬在一处。

周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。——《尚书·大传》

《尚书·大传》对于周公的功绩总结概括得很到位，以下我稍作说明：

救乱、克殷、践奄：这三件事可以算作一个功劳，即平灭管蔡之乱。周武王的三个兄弟管叔、蔡叔、霍叔，在武王生前被安排在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视殷商残余势力，但武王去世后这三兄弟不满周公摄政，于是勾结纣王之子盘庚发动叛乱，同时还得到了东方的一些小国如徐国、奄国、薄姑的支持。于是成王命周公亲率大军东征，“一年救乱，二年克殷，三年践奄”，才得以平叛。而此次叛乱的主角，武庚被杀，管叔自杀，蔡叔被俘，奄国被灭，并将其国君迁到蒲姑（山东青州附近）。

制作礼乐：周公制定的礼乐，包罗万象，涉及方方面面，规定了不同地位的人，衣食住行，婚丧嫁娶等等都有相应的差异与等级划分。比如说周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；又比如不同地位的人需要奏相应的乐器及曲目等等诸如此类。礼乐制的本质为了维护等级制度，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓"刑不上大夫，礼不下庶人"。礼乐制使得每个人各司其职，令低等级的人，无条件服从于高等级的人，在经过儒家思想的深化改良后，实在是维护统治的一件法宝，为后世的统治者所喜闻乐见。汉高祖刘邦在使用儒家礼仪约束群臣后就曾感叹，我今天才体会到做皇帝的尊贵。

因为周公功劳太大，成王不敢臣周公。

周公曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王让葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。

脾气大的女人对家庭的影响

1、可能会引起夫妻不和，。如果丈夫长期被压抑，。就可能会引起不满，。导致产生感情危机，。也会影响孩子们的性格，。

2、如此家庭的孩子，。是两极化的，。要么有偏激倾向，。要么就是太软弱，。总之女人脾气暴躁对家里的影响都是负面的。

3、影响财运倒不一定心情肯定是有影响的家和万事兴老是脾气不好影响总是有的

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