不顺时念什么经好
1、诚心读诵《地藏菩萨本愿经》,摘一段宣化上人关于地藏经功德的开示
2、佛又对普广菩萨说:‘假使未来世中,在南阎浮提世界里,刹利种族(即印度四姓阶级之第二,华译为王种)、婆罗门种族(即印度四姓之一,华译净行,是奉事大梵天王而修净行的种族)、长者(即是年纪大或尊称有道德的人)、居士(在家信佛的男女),这一切人等,及不同姓的种族,若有新生产的男婴或是女婴,在这七天之中,趁早替他们读诵这部不可思议的地藏本愿经典,又再替他念菩萨名号,满一万遍。那么上这新生的小婴儿,不论是男是女,其前世所有的祸报,便能获得解脱,就会平安快乐容易养育,其寿命也增长了最近有些不顺念什么经运气不好念什么佛经。若是承著他自己的福报来投生出世,更会增加他的安乐和长寿。’
3、佛又对普广菩萨说:‘假使未来世的众生,在每个月的初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日,乃至三十日。这些日子里,有天曹、天将、天王等,来到人间审察众生所造的种种罪业,并结集其善恶杂染,判定其造罪的轻重家里不顺念什么经好。在这南阎浮提的众生,其一举一动,一言一行,没有一种不是造罪业的因,何况再恣情任性,做出杀、盗、淫、妄语等种种百千的罪状呢?假使能在这十斋日,对著佛菩萨诸圣像前,虔诚读诵这部地藏经一遍,即能令东西南北四方百由旬内,没有种种的灾难。这些在百由旬内所居住的家庭,若是长辈老年人,或是年轻的少年人,在现在以及未来世百千岁中,皆能永远脱离恶趣的果报。若能每逢这十斋日,每次辗转读这经一遍,现在世即会令这些家庭免除种种飞灾横病,其衣食等也丰足而有余,毫无短缺不顺时念什么经好。’
4、读《经》颂《典》,虽有佛、菩萨慈力加被,但百千万劫所积业障非一日两日读《经》颂《典》可除,况且,理虽顿悟,事还需渐除家里不顺念什么经好。
5、所以我认为,不但《经》要读,事还要做,找着“不顺”“倒霉”问题的症结所在,乃眼前当务之急。
6、如若读《经》修行日进功深,能不被境所转,当然善莫大焉。
7、要是读经的话,我建议读《圆觉经》。
8、阿弥陀佛
9、可以建议颂念六字明咒
倒霉念什么佛咒最神奇
1. 有两个可以读读 一个白天读的 慈经 一个晚上读的 一夜贤者经
2. 读诵地藏经,每天一遍,情况一定会好转。
3. 积德行善,孝敬父母。这是基本功,转运必须要做的。
4. 有两个可以读读 一个白天读的 慈经 一个晚上读的 一夜贤者经
念什么经能消除一切不顺
阿弥陀佛
肯定是恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号了
李炳南老居士---散心称名,福德、善根也比普通人好得多最近有些不顺念什么经。‘至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪’,
‘散心称名,福善亦不可量,况一心不乱哉?’我们在家人不能一天到晚入定,出家人亦有办不到的。入定是行住坐卧都入定,功夫好的人,如佛菩萨的行住坐卧皆是定,做什么事都能入定,吃饭也得定,喝水也得定,那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了,不得定的时候,他的心还在道上,还离不开道为什么最近不顺,老倒霉。咱们在家里朝暮二课念佛,朝暮二课以外,你不论干什么,你的心存着六字洪名在心里,心里散乱不在定中,但也在想阿弥陀佛,这叫‘散心称名’不顺的人适合念什么经。心散乱不在定中也不要紧,无论干什么,心里都是阿弥陀佛,如眼看表几点钟了,心中也有阿弥陀佛。口里虽不经心散念阿弥陀佛,总比骂人、讲人家坏话,终日挑拨是非,弄得大家不安好。散心称名,福德、善根也比普通人好得多,修什么样的善事,也不如这个散心念佛。散心念佛时,阿弥陀佛的化佛由口里化出来了,福德、善根,就不可限量了,何况是能念到一心不乱,那善根福德更了不得了。
‘至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪’,我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪,因为你忘掉了‘至心’啊!至心念一句佛,才消八十亿劫生死重罪,至心就是一心,什么心都没有了,至至诚诚的一心,念这一句就消这么大的罪业。念这一句佛的时候,什么坏的种子都无法发生不顺时念什么经好。你要没这个至心,散心念佛只得些福,消不了八十亿劫的生死重罪!‘菩提正道’,此四字乃修净土宗最要紧的一句话,善根就是菩提正道倒霉念什么佛咒最神奇。菩提正道由什么事情发生呢?信愿行!信愿行是真正功夫啊!信愿行就是菩提正道,信愿行完全归于心法。‘信’,信自心,自己心中就能化出佛身出来的最近有些不顺念什么经。‘愿’是心中立起志愿来,也是心法。执持名号的‘行’,名号是阿弥陀佛的化身,念佛人心里有‘南无阿弥陀佛’,念佛时佛号就化身出来,若心里没有,嘴里怎么会念啊?心里没有,只是嘴里念,用处不大。要紧的是要信‘心就是佛,佛就是心’,要不信就是心外求法,心和佛不相应,怎能得感应?若把心撇开了,阿弥陀佛是阿弥陀佛,我的心是我,是两回事情,就没有用处了。
成佛是当生成佛,而不是死了成佛。我们修净土的,不是当生成佛而是往生,往生以后成佛。往生也是活着,也不是死了往生。活着往生,死了就保险了不顺的人适合念什么经。活着不能往生,死了怎么往生?活着时,没能力往生,死了就往生,就像满街电线杆上贴上一张纸幡‘西方接引’,这就能西方接引啊?岂有此理。今天这一段与活着往生有关系,现在你的功夫能往生,那就保险了。
最好去看医生!佛经虽好,绝非万能(这句话还可以这样理解:佛经即使万能,但是我们信仰者的信心不够坚定,所以显现不了效果)。
人有三种病:1、身理病;2、心理病;3、负能量病(佛教称之为“业障病”)。得了前两种病,虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致,但世俗的人(包括刚刚开始修行的人)光靠信仰是治不了的,因为凡人的心念不强、意志不坚,必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病(医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服;或是查出来了,医学却束手无策),这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表,那就要在医学的基础上,仰仗信仰的力量来治愈了。
小链接—四大
佛教认为宇宙由四类物质“地、水、火、风”组成,譬如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大;对应在万物的物性上,则坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大;对应在人体生理上,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大,所以人身上若是四大不调,自然就出现病症了。
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